白云山上。

风和日丽。

“阿康，今天，师父就教你《罗汉神打》的法门！！”

洪康说dao：“神打？？是民间说的那zhong请神上shen吗？？”

“嗤，胡说八dao。”

奇侠冷哼一声：“认为【神打】就是请神上shen、求神办事，由神控制人的shenT与思维，以达到某zhongzuo事目的的人，都是愚人。”

“这些人，gen本不明白【神打】的真实妙义，只会望文生义。”

“所谓【神打】，是古圣先贤在生活中领悟到的一tao让人们怎样回归自然的方法而已。它的“神”不是指神佛鬼仙等神秘之wu，而是人们本来就ju有的，宁静的，清洁的，无上智慧的真心！”

“dao家所指的元神，佛家所说的自X，皆是这个。”

洪康听到这里，心中高兴。

终於开始传授关於JiNg神修行的秘法。

这才是自己真正缺少的东西。

当即静下心来，认真听讲。

奇侠继续说dao：““打”是一切shen心动态的总称。一般而言，常人言行举止产生的动态，是由yan、耳、鼻、she2、shen、意所招gan来的相所生发的。”

“什麽是【相】？【相】是指万事万wu。然後人们被相而转，迷在其中，不明事wugen源本质。”

“【神打】的原理就是借用常人shen心的动态来找回真心，启用无上智慧，了解宇宙真相，回归自然，得大自在！！”

洪康想了想说dao：“不是很明白，gan觉有点玄了。”

“其实，在日常生活中我们如果稍加留意，就可以看到【神打】的一些展现。”

奇侠思索一会儿，举了个例子。

“b如，有时shen旁wu品跌落，人们可以不加任何後天思维，自然伸chu手来接住wu品。这动作看似平常，其实已经是【神打】的妙用，这就是——真心用事。”

“反之，人们一旦动用後天思维就有分别：轻重、高低、快慢……等等，而这些将与真心渐远。”

这麽一举例子，洪康就理解了一些。

科学上将人的行为分为“条件反S”和“非条件反S”；而在武术里，有点像是“神在意先”的味dao。

在洪康理解来，所谓的【神打】，应该就是针对X地qiang化自己的JiNg神。

这时候，奇侠又继续解说dao。

“像这zhong【神打】法门，在佛dao两家，都是有的，而以术入dao则是相对简易之法门。”

“而【罗汉神打】在自卫防shen和健shen治病等方面的功效都非常明显。”

“因为它是由动入静，调动自shen五行之气，使shenT这个小宇宙自我调节，开发shenT的潜能力，与自然合一，从而达到天人gan应，三才合一的效果。”

“阿康，你听清楚了吗？”

洪康听完解说。

发现师父奇侠所说的，的确和“心识”很有相似X。

自己在前世也过佛门的一些典籍。

但那时候，那些典籍真的只是些经文，阐述一些思想，并没有juT的方法论，更别说关於JiNg神修行的描述了。

“那好。”

奇侠shen形飘到五米之外。

“现在，师父就把《罗汉神打歌诀》传授於你！！”

虽然不是第一次见到这zhong宛如轻功的移动shen法。

但洪康还是shenshen的羡慕。

自己就算能跨越过更远的距离，但靠的是r0Ushenjin骨的爆发力。

换个形象一点的b喻。

洪康的shen法行动起来，就像是扔chu去一个石tou，简单cu暴；而奇侠的