虚竹最后一个旋，停了下来，问：“小孩儿，怎样？”

王一在台上缓缓踱了几步，悟半晌，再抬起来，神发亮，满面喜，：“前辈，这下可忘得净净的了。”

“无知”便是指人的原始阶段，什么都不会，然后经过学习变为“有知”阶段，从“有知”再到“无知之知”便是需要靠一个“忘”字。

虚竹这才微微笑了笑，说：“好，这也难为你了，你自己再想想吧。”

过了一会儿，虚竹再问：“现下怎样了？”

王一低默想片刻。

学武亦是同理。

简单来说，就是一个“忘”字。

诸僧顿时一片哗然，纷纷窃窃私语起来，都搞不明白为何王一明明第一遍就记住了，到后来却越忘越多。

虚竹直直看向她，笑：“不错不错，你可以走了。”

王一回味半晌，：“已忘记了一小半。”

王一：“前辈，已忘记了一大半，只还记得三四步了。”

就在诸僧惊疑不定间，虚竹听到她的回答，笑：“好，我再走一遍。”举步而行，这一回速度更快，如旋风一般来往行走于台上，叫人本看不清他何地，只能看见他的无数虚影在台上飘。

什么是家的法？

王一学习虚竹所教功夫，她“忘”的越多，反而说明对这门功夫理解的越。

他们又哪里知，虚竹教给王一的是一门家的玄妙武功，自然要用家的法来学。

忘记武功路数，忘记表面的招式，将武功的华内涵与自合而为一，化骨髓血当中，让功夫变成一的本能，就像是吃饭喝一般的本能，而非一需要刻意记忆的外之技。

王一尚自愣神，虚竹却不再多说，一个转飘然而去。

王一接到他的目光，却微微一愣。虽然两人并没有见过几次面，但王一从他的神中准确读懂了他的意思，他说你可以走了，不只是说你可以走那金刚阵了，而是，你可以走这座山了。

这个“忘”字，便是最关键的一步，也是最难参悟的一步。

虚竹停下，又问：“小孩儿，怎么样？”

诸僧见虚竹离去，不禁都目瞪呆，只见虚竹竟像是登天梯一般，不借助任何东西，直接凌空向上而行，真真如神仙一样腾云驾雾。

在家看来，修之人要经过三个阶段，一是“无知”阶段，二是“有知”阶段，三是通过“忘”来达到“无知之知”的心灵的最境界。《庄》中便有对“坐忘之理”的详尽阐释。

呵成，姿态更显潇洒逍遥。