14.你看中医可以分那麽细，各不同的动作下来的汗，是来自不同的臓腑。西医说汗就是汗，都是。

11.「持重远行，汗於肾。」杠重走远路，所的汗来自於肾。

10.「惊而夺JiNg，汗於心。」人受到惊吓、JiNg神丧失时冒来的冷汗，是自於心蒆。

*持重远行则伤骨，故汗於肾。

13.「摇T劳苦，汗於脾。」这里指的是艺、歌，舞、唱歌、农民以及工作的工人，他们的汗於脾。「摇T劳苦」跟「持重远行」不一样。杠着重远走，靠的是肩膀上的大杼x－骨会大杼、脚上的绝骨x、肚上的承山x，这几个能够力杠重走，因为肾主骨。

倪师注：

*汗者，谷之津Ye，饱甚则胃满，故汗焉。

二十一-2、气血的生成、三焦

9.“饮胃”的“胃”是指心下，即现代人的胃；而“饱胃”的“胃”，指现代人的小。

人类饮胃，遇胃化气则脾土之臓，脾之功能在区分清净之气上输肺，供应人T正常的份需要，脾又能通调，使不同之从三焦油网系统渗肾臓，再汇集於膀胱而T外，如此之JiNg气四散，均匀、yAn和yAn的形势，再汇集於日息的变化。

饮於胃，游溢JiNg气，上输於脾脏。脾气散JiNg，上归於肺，通调，下输膀胱。JiNg四布，五经并行。

合於四时五藏，YyAn揆度，以为常也。

*肝者土之胜，制则生化，故散JiNg於肝。肝者其应，故y气於。经曰：谷於胃，脉乃通，血气乃行。是荣卫气血皆谷之

“胃”改成“小”，是不是就通了？，汗於小，小的汗就是大化到肺，到肺里面去。

1.「气胃，散JiNg於肝，y气於。」这个「胃」就是小的意思。

常人饮胃磨碎消化後，把营养JiNg华中医名之Y津贯送到肝臓，再由肝把营养分散到去滋养。同时饮胃，其产生之血则输送给心臓，心臓得此动能，再传使全血脉得以畅。脉气顺延血脉而行，而yAn气会再聚於肺中，肺气通於全百脉，再由此而贯输yAn之气到中。

12.「疾走恐惧，汗於肝。」如果有人要杀你，你在那边跑，又担心呀，那时候的汗就是发自肝。这里就可以提到，胆叫中正之官，胆大的、胆气很旺的人不惧。所以，如果我们要让一个人无惧，就要温胆，让他的胆好一，他就会b较不怕。

原文：

*血乃心之JiNg，汗乃血之Ye。惊伤心气，汗於心，故曰夺JiNg。经云：夺汗者无血。

课堂笔记：

气胃，散JiNg於肝，y气於。气胃，浊气归心，yJiNg於脉。脉气经，经气归於肺。肺朝百脉，输JiNg於。脉合JiNg，行气於府。府JiNg神明，留四藏，气归於权衡。权衡以平，气成寸，以决Si生。

*四时YyAn自有经常，血气循行各有调理，如动作过伤，则血气妄逆而生病，此自然之理也。《问篇》曰：百病之始生也，皆生於风雨寒暑。YyAn喜怒，饮居，大惊恐，则血气分离。YyAn破散，经络厥绝，脉不通。YyAn相逆，卫气稽留，经脉空虚，血气不次，乃失其常。是以惊恐恚劳动作饮以致汗者，皆使气血不次，脉失常。故yu知经度之循行，先识变常之逆气。

由於心与肺合力生之JiNg气会聚集在气之会膻中位。膻中所聚之JiNg气即为宗气，由此分输给五臓之中，使其有动能，可依夏秋冬四季之不同而各显不同之常脉，以此作标准即可知人之正常与否，其会现在寸之脉位，由此可察知患者之有无胃气，以决定Si生Si。

15.「故秋冬夏，四时YyAn，生病起於过用，此为常也。」有一生病起因於过用。我们的T和四肢，要用，但是不能过用。用它太过，会生病，所为常也。