吾人从脉诊或经络之走向，察知各yAn经Y经病变所在。治病之初，必先去郁结不通之血络，可立去其病之苦痛，再观察病邪之有余与不足，然後对症去其所过之，补其不足之。

2.「今知手足YyAn所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦。」我们治病时，一定要先把淤血去掉。去血的方法很多，效果是立竿见影。

形乐志苦，病生於脉，治之以灸剌。形乐志乐，病生於r0U，治之以针石。形苦志乐，病生於，治之以熨引。形苦志苦，病生於咽嗌，治之以百药。形数惊恐，经络不通。病生於不仁，治之以醪药。是谓五形志也。

倪师注：

倪师注：

4.当人生病了，即经脉十二经脉、奇经八脉病了，腑也病了，蒆也病了，那人就Si掉了。

2.《易经》中的乾卦是三个y

课堂笔记：

用刺法时须注意：刺yAn明经时，可血气。刺太yAn经时，可血，但忌气。刺少yAn经时，可气，但忌血。刺太Y经时，可气，但忌血。刺少Y经时，可气，但忌血。刺厥Y经时，可血，但忌气。

二十四-3、形志之伤与气血针刺原则

3.「伺之所yu，然後泻有余，补不足。」我们在治十二经气的病时，补泻的原则是「实则泻其、虚则补其母」。例如实症现时，我们紮该经的x。而当在治五臓气的病时，补泻的原则是“能令母实，母能令虚”，所以才会有“泻南补北法”。不要误会了。

*知所苦者，知邪病在手足之何经也。先去其血，除菀陈也。菀陈去则无所苦矣。伺之所yu者，伺其yu散yu耎，yu缓yu收。盖必先定五莅之病，五莅已定，九候已备，而後乃存针。有余者，邪气盛也。不足者，JiNg气夺也。有余则泻之，不足则补之。

原文：

背俞x的测量法，首先以草量两r之距离，取中间位对折成正三角形，再把其置大椎x位，使底边成平时，则两下角所到之即为肺俞x也。再将三角形下挪三椎，两底角所到之即为心俞。再向下挪三椎，两底角左侧之位在正是肝俞x位，右角之位是脾俞x位。再向下挪三椎，两底角所到之即肾俞x。这是五臓的俞x施用针灸的x位也。

课堂笔记：

1.形和志，讲的是表和里的关系。

5.「yu知背俞，先度其两r间，……是谓五藏之俞，灸剌之度也。」下段的方法我们现在已经不用了。只要依照针灸课上教的找x位丈量法，一定是正确的。

1.我受唐容川的影响很大很大，他是经方大师，他写了一本《血症论》，我推荐大家去看看。

刺yAn明，血气。刺太yAn，血恶气，刺少yAn，气恶血。剌太Y，气恶血。刺少Y，气恶血。刺厥Y，血恶气也。

之俞也。复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。复下一度，肾之俞也。是谓五藏之俞，灸剌之度也。

人但求外在之享乐，而内心痛苦，此令病生於血脉，治法在针与灸上。人求乐过甚，情志过甚，则病生於肌r0U，治疗以针石之术。人在生活上清苦但情志喜悦，此易生病於，则须以药来熨炙。人生活清苦情志不舒，病易生於咽，治之则以百草药。动作急速常生惊恐，以致经络不通，病发为麻木不仁，其治以手法，内服酒炖汤药。这是五情志所生之病也。