，故不复提少yAn二字。七月之交，Y气上升，yAn气下降，万物YyAn不定，而未有所主，是以sEsE不能，而亦未有定也。秋气始至，则yAn气始下而未盛於内，Y气正出而Y气内虚，则YyAn之气夺於内矣。YyAn内夺，故目??无所见。高士宗曰；sEsE，犹种种也。sEsE不能，犹言种种不能自如也。久立久坐而起则目??无所见，非sEsE不能之谓欤！

6.「秋气始至，微霜始下，而方杀万物，YyAn内夺，故目??无所见也。」病人看出去的视力，可以告诉你病人到底什麽地方出了问题。

7.「所谓少气善怒者，yAn气不治。yAn气不治，则yAn气不得出，肝气当治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。」肾是肝之母，肾的yAn要去辅助肝，但现在肾yAn虚了，yAn不得出，肝说肾你应该给我yAn而没善怒。

*《灵枢经》曰：少yAn主气。秋时yAn气下降而不治於外，则少yAn之气亦不得出，故少气也。厥Y肝气与少yAn标本相合，少yAn之气不得出，则肝气当治而亦未得矣。肝气内郁，故善怒。煎厥者，焦烦颠倒也。按《YyAn系日月论》曰：戌者九月，主左足之厥Y，故至七八月少yAn主气，而厥Y肝气将当治矣。张兆璜曰：因首不言少yAn，故特提出肝字。

8.一个人如果情智很稳，是YyAn合的。YyAn一失去平衡，五臓会发生yAn虚或Y虚的状况。例如肝yAn虚，也就是当肝yAn不足时，肝就会亢盛起来，病人就会容易动怒。而肝Y虚，即肝yAn下去、肝Y出来时，病人就没有力气去生气了，但肝主筋，此时病人就会开始cH0U筋、脚筋挛，Y症就出现了。

9.「所谓恐，如人将捕之者，秋气万物未有毕去，Y气少，yAn气入，YyAn相薄，故恐也。」任何的情绪，都是YyAn失去平衡造成的。

*秋时yAn气虽入而Y气尚少，故万物虽衰而未尽去。Y气少则Y气正出矣，yAn气入则与所出之Y相薄矣。YyAn相薄则少yAn厥Y之气皆伤，肝气虚则恐。胆病者，心下憺憺如人将捕。

10.「所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。」这里并不是说食物坏掉了，而是煮得很新鲜的食物，我们闻起来味道很香，他闻到很难过，难过到想吐。这代表病人的胃气不够。

*秋深之时，yAn尽而Y盛，是以胃无气而恶闻食臭也。论少yAn而提胃气者，言奇恒所主之四时，亦皆以胃气为本也。

11.「所谓面黑如地sE者，秋气内夺，故变成sE也。」这个颜sE改变，讲的都是春夏秋冬的节气。

*秋时Y气正出，则内夺所藏之Y。Y气上乘，故面黑如地sE也。

12.「所谓咳则有血者，yAn脉伤也。」肺的Y，指的是肺里的很多津Ye；肺的yAn，指的是肺一张一合的动能。人咳嗽时肺就会紧缩起来，无法正常张合。所以咳得很甚时，就会伤到肺yAn。

13.*「yAn气未盛於上而脉满，满则咳，故血见於鼻也。」yAn气未盛於上者，言至九月而少yAn始盛也。夫血随气行，气未盛而脉先满，则血留而上逆矣。兆璜曰：少yAn主气，心主血脉，少yAn为心之表，故脉满当於yAn气盛时。

14.人T的血之所以能够在血脉中走，是因为外面有脉管。这根脉管里因为有yAn，才能够把血控制住。脉管里的yAn是什麽东西呢？除了它是动能以外，最主要就是它有真水在里面。

如果脉管里没有yAn，血管就破裂了。就像一根没有水的空水管放到太yAn底下晒，晒乾了以後你手一捏它就破掉了。所以人T一定要有yAn，像动脉血管破裂或是脑血管破裂脑溢血，不该破裂的破裂的，都属於yAn虚。

四十九-8、厥Y病变

原文：

厥Y，所谓?tuí疝，妇人少腹肿者，厥Y者辰也。三月yAn中之Y，邪在中，故曰?疝少腹肿也。