五十六-2、十二经络注时辰

10.*「心主之Y，名曰害肩。上下同法，视其中有浮络者，皆心主之络也。络盛则客於经。」Y，谓厥Y之络也。两Y尽，故曰厥Y。肩，任也。谓任一之Y，Y极一yAn加之，故曰害肩。上，谓手厥Y心主。下，谓足厥Y肝经。此篇论络脉经脉，而手厥Y心主脉，故提手厥Y焉。

*此言经络之分YyAn外内也。经云：内有YyAn，外有YyAn。在外者，肤为yAn，骨为Y，故见於肤间者，为络为yAn而主外，络於骨间者，为经为Y而主内。盖在yAn者可从外解，在Y者则内而舍於藏府矣。

全十二经之络都在之表，所以也是百病始生之所。病之始必在表，一旦病邪表，会使肌r0U纹理打开。一旦如此，病邪就居络脉，停滞不去，久而传主经。此际如病邪不去，必传腑中，停滞在胃之中。

h帝问，老师说在十二经络各有不同，那所生之病是否亦各有不同？

7.「少yAn之yAn，名曰枢持。上下同法，视其中有浮络者，皆少yAn之络也。络盛则客於经。故在yAn者主内，在Y者主，以渗於内。诸经皆然。」少yAn胆经与三焦经都是经络行的位置。

帝曰，夫言之十二，其生病皆何如？

岐伯回答，是经络之气行走最上的一份。病邪居在中，则使肌理打开，一开病邪会乘虚而於络脉。络脉充斥病邪不去，继而主经脉。一旦经脉盛满病邪，必再莅腑中。所以各有其不同之区分，一旦病在表未癒，必生大病矣。

5.「络盛则客於经。」病如果在络很盛，就会到经上。

原文：

邪之始於也，泝然起毫，开腠理。其於络也，则络脉盛sE变。其客於经也，则惑虚，乃陷下。其留於骨之间，寒多则挛骨痛，多则弛骨消，r0U铄?破，直而败。

h帝说，答得好。

*枢，枢机也。持，主持也。少yAn主枢，故名框持。此复论经气之从内而外也。

9.*「少Y之Y，名曰枢儒。上下同法，视其中有浮络者，皆少Y之络也。络盛则客於经。其经也，从yAn注於经；其者，从Y内注於骨。」儒，《说文》：柔也。王氏曰：顺也。少Y为三Y开闵之枢，而Y气柔顺，故名枢儒。

11.*「太Y之Y，名曰关蛰。上下同法，视其中有浮络者，皆太Y之络也。络盛则客於经。」蛰者，Y藏蛰动之虫。盖气藏於Y而yu动蛰於外，乃太Y关之，故名关蛰。夫内为Y，外为yAn也。

帝曰，善。

8.*「太yAn之yAn，名曰关枢。上下同法，视其中有浮络者，皆太yAn之络也。络盛则客於经。」关，卫固也。太yAn主诸yAn之气而主表，yAn气生於Y中，枢转而外，太yAn之气从内而，卫固於外，故曰关枢。

倪师注：

6.「yAn主外，Y主内。」yAn明经胃主外，太Y经脾就主内。YyAn一定是相辅相成的。

岐伯曰，者，脉之也。邪客於，则腠理开，开则邪客於络脉。络脉满，则注於经脉。经脉满，则舍於府藏也。故者有分，不与而生大病也。

病邪始於，会使汗栗起，再而肌r0U纹理开，病邪络脉。一旦病邪充满络脉中，会令络脉sE变，久而注主经中，会使人觉虚弱，主经就陷下无力。若滞留在骨之间，产生寒症，则易cH0U且骨节酸痛。若产生症，则松弛，骨萎弱而脆，肌r0U消瘦、骨髓空虚，T直立终而Si亡。

*夫邪之中人，始於肤，次於络脉，留而不去，则传舍於经，故视其之浮络，多青则痛，多黑则麻痹，h赤则，多白则寒，五sE皆见则为寒。络盛而不泻其邪，则客於经矣。

凡十二经络脉者，之也。是故百病之始生也，必先於。邪中之，则腠理开。开则客於络脉，留而不去，传於经。留而不去，传於府，廪於胃。

12.原则上，经脉受病时，都是络先受病。络没好的话，再传到经。每一条经都会看到不同的颜sE，青赤h白黑，代表不同的症状。而有淤血的，就给它放掉。