什么河川之神、神乃至于生命之神，叫什么都意义不大。

现在还恨不得将赐予力量的祖宗给永久封印，岂不是大逆不？

面对大筒木辉夜的问题，古杉卜想了想之后答：

“所以，不能太过激，要像大蛇设置咒印的渐模式一样，一状态、二状态、三状态要逐级递，慢慢适应，否则，估计就跟内移植了个随时会爆炸的大炸弹差不多。”

当然，这样的发展，似乎太过迅速了，本没有缓冲时间。

“你还真贪心。”

什

风之国面积那么大，茫茫沙漠，杳无人烟，要是诞生一对资源要求极低的亚人，人类总数就可以大幅度增加了。

如果将忍界视作一块牧场，如何最大限度地开发其价值，并利用来，才是真正的主宰者该考虑的问题。

如果同时修行蛇仙术和蛤蟆仙术，下场估计和前的“人鱼护卫”差不多，不是爆而亡就是沦为被自然能量压榨蹂躏至死的烂。

这可比同时修行两血继限界要危险多了。

要是智慧生遍布，整个忍界的自然能量度会上升，忍者修行的门槛也会降低。

妙木山的蛤蟆仙术异变过勐，就会石化且无法逆转，龙地的蛇仙术控制不力就会变得疯疯癫癫。

至少现在，古杉卜想着的是如何让忍界更加大，更加适合让自己变。

行将冲突异变压制后，古杉卜也稍微有些不满意。

“查克拉的合，并不能让所有血统都尽数保留并完合。至少短时间内不到，基因的自然异变是无序的，细小的，有足够的时间来供筛选，淘汰掉不适宜的状，咒印突变却不行……”

为“准大筒木族人”，迟早要放牧神树，制造神树果实，然后吃掉，增实力，以应对有可能到来的风险。

“控制得当，还是可以的。这个世界太小了，人类活动的区域，仅仅限于陆地上的一小分，大分区域都是人类禁区。”

一千多年前，忍界有好些个神名一个比一个嚣张的大生，最后还不是被一一掉了？

当然，将其涸泽而渔，吃抹净，然后跨越星海，寻找下一个可控搜刮的世界，也是一条路。

对古杉卜的话，大筒木辉夜没怎么放在心上。

“你说，要是忍界的土着人类，人人都拥有变成人鱼，前往下生活的能力，是不是会更加兴旺发达？即便不能变人鱼，实力大到可以承受海压力，自由活动，也行啊。”

这其实是一个放养鱼的过程。

天赋如何暂且另说，资源够，怎么也能堆一个可以应付所有危险的手来。

田和渔猎两方式，各有各的好。

其实仙人化都有如此问题。

“我倒是到有些想不通，你似乎一直在试图制造一批拥有变能力的亚人，就为了重现八百万神明降世的上古蛮荒？那对人类可不是什么好事！”

还有北方辽阔的极地冰原，都是人类禁区，就那么空着，可惜了。

“用‘楔’的契合解冻模式吧！一旦发生冲突，合受阻，解冻程度就停滞不前，直到其实力提升到可以更一步再开始。至于这东西，换个好听的名字，就叫生命果实吧，这是赐予智慧生命奇迹的神赐之。我好歹也是现世河川之神的代行者，将来整个忍界所有与生命的最神……”

，特别容易发生冲突并显化，在“树植人”附后，开始产生了较为特殊的合化。

大筒木辉夜还是查克拉之祖咧，这个世界的忍者，使用查克拉的时候，有几个对她保持恭敬了？

茫茫大海的面积比整个陆地都大好几倍，能供养的人鱼，估计比大陆上的人类都要多。

生命层次到了一定程度，一时的风光不值一提，在近乎无限长的生命中，谁能最大限度地避免陨落，就有重新来过的机会。

“那你准备怎么办？”