种创作思cHa0。

1955年，格里耶在论文中使用「新」法语：Nouveauroman作为批评术语，处理的X质及其前途。该文稍後收录於《为了一种新》法语：Pourunnouveauroman,1963。格里耶批评旧式的法国为一堆老古董vieuxjeu。的情节、动作、叙述、观念、人物描绘与分析都无关紧要。应该是一种「抵抗主义」，是关於「物」，关於人对物的看法，对物象之系统化、分析X的记载。

1957年，诗人émileHenriot英语：émileHenriotwriter在《世界报》上用「新」法语：Nouveauroman一词，描述当时具备实验JiNg神的创作思cHa0。

在哲学上则深受弗洛伊德心理分析、柏格森生命力学说和直觉主义以及胡塞尔的现象学的影响。「新派」的基本观点认为，20世纪以来艺术已处於严重的停滞状态，其根源在於传统观念的束缚，墨守过时的创作方法。因此，应摒弃以巴尔扎克为代表的现实主义的写作方法，从情节、人物、主题、时间顺序等方面进行改革。由於长期重复使用已变为「陈套」或「僵化」，传统现实中惯用的语言早已失去了表达现代人复杂多变的生活的能力，故的语言也必须彻底改革。

虽然「新派」的作家们并不承认自己是一个创作团T而只是有一种创作倾向，但评论界还是根据其间存在着一些共同的理念和特徵，将某些作家归为「新派」。公认的「新派」NouveauxRomanciers的主要代表是法国作家格里耶、萨洛特、布托尔和玛格丽特·杜拉斯等。

「新」的创作在70年代後渐趋消退，作为文学流派逐渐走向了消亡。然而，1985年「新」派代表克洛德·西蒙获得了诺贝尔文学奖，这标志着「新」已经得到了西方学界的认可，从而使它成为法国乃至世界现代文学史中的一项经典。

最新的一代作家里也涌现出很多优秀的作家，其中以图森最为杰出，其代表作是《浴室》、《先生》和《照相机》。

应用《圣经》名言读新。en

《进攻堡垒》这篇虚，在说明虚构历史的假像，正如希特勒时代没有《圣经》可读，是一个犹太信仰被扑杀的宗教战争。此时代没有诗，即为虚无主义的反神X极权主义，是没有《圣经》的黑暗期。

诗篇说【列国?为什麽?扰攘？万族?为什麽窃窃私议?空虚?的?事，?地?上?的?列王?一同?起来，大臣?一同?集结，要?对抗?耶和华，对抗?他?所?膏立?的?主，说：「我们?来?挣?脱?他们?的?束缚，解?开?我们?身上?的?绳索！」坐?在?天?上?的?上帝必?发笑，耶和华?要?嘲笑?他们。】

政治哲学，在佛经和圣经里都有，佛国和王国的教诲，这是一种国度统治的x襟，教导诸王舍利指挥政权的权力，不要祸国殃民。《进攻堡垒》既不是轶事，也不是虚构的故事，而是拓荒战争现实中的一个cHa曲而已，他将中的美国西部牛仔，b喻成是黑脚人，就是枪弹不入的军靴人，非常神奇。

新寓言的实验。en