“那他为什么不是了呢？”

“所以他认为是自己利剑不在掌，所以导致了好友亲朋的遇害吗？”

“也许是因为嫉妒吧。在我展对佛法的兴趣与天赋之前，他对我可谓关有加，可是当我渐渐长大，佛法修为之后，老住持一度属意将位置传给我，从那时起，他就变了。以其位，担其责为由，不断用寺规戒律教我。”

“我知你在内涵教令，但那是我自己的选择，你不用挂怀。”

“此诗乃借喻人之作。曹建在因为在世之争中最终落败，为其兄长所不能容，亲故友多为曹丕所杀，故而生了无奈之叹。他既是陷罗网不得的黄雀，又希望自己是那个剑救人的侠义少年。”

释执其实疼得没什么力气了，但还是抬冲他笑笑：“此话怎讲？”

“唉，无论住持之位传给你还是给他，终归是一解决办法，为何又选择讲他传给我呢？”不留僧等待多时不见应答，这才发现释执已经昏昏沉沉睡过去，可能是上的伤势过重，时刻提醒之下，小孩在睡梦中依然眉锁，冷汗涔涔。

“自古以来，是人皆有望，修行是压抑自的望，却非断除，更非逃避。佛的修者以有望为耻辱，心思一起，却无法抑制，于是自以为耻，或诵经逃避，或自我惩罚，更有甚者，破戒为恶，不复旧时心。这也是难免的。”

“我只是老住持仁心之下收养的一位孤儿而已，名义上带发修行，但实际上寺规不到我。当时的教令，确实是佛法、慈悲无量。”

“方才一路，你下空门打开、光乍，引来许多目光，好奇有之、邪有之，然而推及到人，竟然是佛两门的家修行者目光最为难以形容，儒门弟虽然好奇不少，但大多数还是浑不在意，可见……”

“利剑不在掌，结友何须多吗？”

“那他为何会变成如今这样。”

“他行差踏错，有我一份的原因，如果我不能释他之执念，岂非愧对之前他对我的关。”

不留僧任劳任怨的给他汗、敷药，内心的疑惑却一也未曾减少。

“你真是睡得很是时候啊！”

另一边，不留僧着无数人的视线抱着还光着的释执回到房间，讲他轻轻安置在床上。细心为他上好药，又用巾冷敷一阵，这才开打破沉默：“人与人终究是有所不同啊！”

的问：“师父，请问您知《野田黄雀行》吗？”

……

“这？或许是利熏心，心有不平吧！”

“《野田黄雀行》是汉代曹植所的一首古诗，全诗是树多悲风，海扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞苍天，来下谢少年。”

“一次又一次，伤势越来越重，理由越来越无理，刑罚越来越耻辱，他的内心已经扭曲，我知你与他自小相识，但他真正已经不是你从前认识的那个，将你视若珍宝，慈悲为怀的兄长了！”

“这是他给的答案之一，至于他怎么认为，权看你如何去理解他的意象。”

“就因为这原因，你就任他羞辱？逆来顺受，你要如何度他？”

“佛有两相，度人各持其法，如果真的这条路行不通，也许我与他会要走到那一步，但是我一也不想……”

“可见修行者反而不如未修行者是吗？”

“你既然都知，还从不还手还？”

“是什么意思呢？”

“你既然知人与人之间多有不同，便应当知，有些人并不会因为你的付而激。”

“我并无此意！”