我提到的人正是你，我在会社内无意中认识的伙伴，你曾告诉我你的名字叫冼浩君，Holdan，你是早我半个月之前会的，虽然年纪b我小，也很喜玩乐，但思想也算思熟虑，我万万也估不到有你这麽稳健的人，也受教主的唆摆。

江sir:「我相信可以……」

江sir:「我真系好怀疑目标究竟用咩方法keep住咁多社员？……你一定要同我好好打听下……」

江sir表示认同我的想法，拍一拍我胳膊，说:「阿恒，我哋尽力而为喇，其实好多人都同呢位浩君一样，都系无辜……我哋要同整个社团对抗，自能力有限，……但愿救得一个得一个……。」

我与江sir说:「浩君好似我细佬，……我会尽力营救佢嚟，唔可以畀佢步我细佬嘅後尘，牺牲宝贵X命！」

我对江sir说:「我喺会社里面认识一个同我细佬同病相连嘅年轻人，我可能有机会救得返佢嚟，唔畀佢陷於邪教嘅迷惑中，不至将自己置於险境之中……我真系唔想佢有事。」

有些事，人类的知识领域还未有足够确切的理据去解释它，例如灵魂之学说、人类的诞生、宇宙生的奥秘等这类探求未知，对大多数人来说是充满神秘sE彩的。还有一些教派执迷於某一政治理念，怂恿人们共同建造没有经实践或科学印证的幻想式乌托，以一些鱼目混珠的理论加在成员上，许下一些本无法达成的丽承诺，要求跟随者不质疑它的真确X，麻木地投信奉中。

除日本以外，最早以近代邪教模式现的群T，可追溯至1955年国在印第安纳州兴起的「人民圣殿基督徒使徒教会」，此教会里面所散播的讯息大多都是环绕着鼓励信众建立一个有别於现行社会规律的另类乌托。这个教的领袖在当时曾带领近千名成员移居南盖亚那，实现他中的理想T系，建起农业公社，施行脱离国资本主义的一个自治区。他们采用军队常用在俘虏上的音喇叭不断在你的潜意识播放讲话，向信徒输反敌方法西斯主义和其他敌对势力的概念，来巩固其组织的主导地位。

我:「我哋可以用人嘅能力战胜对方嘅神嘛？」

我对江sir说:「宜家未清楚知目标人有咩动机去动员咁多新教徒会，我觉得佢有啲计划喺背後正在行之中，你要畀啲时间我了解清楚……。」

不到这些神秘现象的社会空隙。

结果，他们的偏激便沦为欺骗众人的手法，诱使成员们不加思索地追随自己，叫他们为了这丽的承诺或神秘学说，甚至以自X命豁而牺牲。这程度的C控，正正是邪门学说与正统教派的一个大差别！好好的一个正常团T又怎可能不给社员质问自运作方式的机会，反而要你言听计从的踏上受役C控之路？