起初了解到福兴丝绸厂是如今唯一一家还掌握杭罗织造技艺的，我心里‘咯噔’一下，这是‘罗’啊，‘绫罗绸缎’这个词尽人皆知，可如今‘罗’的织造已经到了这般地步么？

非质文化遗产，其区别于质文化遗产，更多几分“以人为本”。追溯中国历史，对‘人’价值的认识，宋朝应该算得上是一个转折。

本我是想要将这三千星辰一一取下一抹光华，放到文章中去，写个几百万字的长文的，但工程之浩大，只能徐徐图之。而二三十万字的短篇，又或者是五十万字左右的中长篇网文，我还是应付的来的。

这两年，因为我个人的一些特殊原因，我也属于一个比较闲散的状态，能够有时间去实地领略非遗之。很可惜，因为疫情的原因，我到目前为止，可能也只浅显的了解到二三十个技艺、民间术类目下的非遗，更多的依旧在我后续的探访计划中，等待一个遇见的契机。

杭罗是‘绫罗绸缎’的罗，丝绸之路的一分。是民间手工业发展、丝织文化、劳动人民求真务实，乃至于一张中华文化的世界名片，这是其对于历史文化的价值，也是其对于民生发展的价值。

提起宋朝的文化传承价值，便不得不提起近些年来所提的‘宋韵文化’，而作为在南宋首都临安城百姓重要经济来源的杭罗，正是其中不可分割的一分。

看到那里摆着的成衣，听洪说自己最喜的一件杭罗衣服，甚至听闻最新一代传承人张叔叔改变对于杭罗的看法，仅仅因为一件杭罗的衣裳，那受远远比不得真的将杭罗穿在上那一刹那，我对于杭罗之的理解。

我选择了作为非遗的‘二十四节气’，从读者大大们的反映来看，网文确实算得上是一比较好走年轻人和青少年内心的活化中华文化、非遗的方式。

慈莲笙

也正是因此，我愈发定了用文学创作来传播中华文化，传播非遗的路。

当然无论是杭罗的历史价值、人文价值，亦或是经济价值，史学家们应当比我了解的更为完备，我真正要的，是以故事的形式，让大家了解到杭罗之。

到厂里，我第一受就是‘吵’。织机的轰隆声和课本里面‘札札机杼’，显然是迥异的。但织机那声音，直接砸了我的心里。

那一句句‘不能叫手艺断在我们手上’，那看似不现实的故事，那一针一线的时光，都成了穿在上，朴素却又饱涵光亮的千载文化。

说回非质文化遗产本、再谈谈杭罗、和我为什么要从杭罗开始写。

以至于我忙不迭的‘请’回家几十米横罗和元宝纹大绸，到此时我犹只是叹于杭罗之，文韵之长，对于一些故事，犹抱着‘听故事’的心态。

杭罗是与‘衣住行’直接相关的。曾经的杭罗可能一度是只有达官贵人才有资格穿，才穿得起的东西，而放到如今，已经是小康家能够买得起，穿得起的东西，社会在发展，非遗也在一步步的‘飞寻常百姓家’。

虽说说了很多杭罗的价值，亦或是借‘宋韵文化’之风的因素，我真正选择杭罗作为纯非遗故事的第一本，其实另有原因。

前面也提到，我真正到实地去了解的非遗，也不过几十个，单单和国家级非遗的浩繁三千星辰相比，尚且不过百一。

壬寅年己酉月乙亥日2022年9月19日

几番谈，了解到杭罗很多故事，甚至了解到若不是靠着那几分玄学的‘幸运’才能叫今日的我得以‘望’见、‘阅’读、‘悦’得这份瑰宝。

于京

前面我也提到，其实我的选题很广，如何取舍，为何从杭罗开始，就要提到杭罗给我视觉、听觉带来的双重震撼。

等到从震撼中回过神儿来，我的第二受便是‘’，大夏天的杭州，还是艳天，没有空调也就罢了，厂内闷的，甚至比厂外还要上几度！

话说的够多了，倒不如要诸位在这本书里，在女主跨越千载的邂逅，在一梭一线中，去受被我那拙劣文墨所限，不能尽绽宝光的世界级非质文化遗产——杭罗。